Römisches Recht sind die Rechtsnormen und Gesetze, die auf Bürger von der Gründung Roms (753 v. Chr.) bis zur Mitte des 6. Jahrhunderts n. Chr. angewendet wurden, als Kaiser Justinian I. alle vorherigen Rechtssammlungen in einem einzigen Rechtssystem namens . zusammenfasste Corpus Juris Civilis.
Das römische Recht wurde in zwei Typen unterteilt:
- Privatrecht: sind die Gesetze, die den Geschäftsverkehr regeln.
- Öffentliches Recht: bezieht sich auf alle Gesetze zum Schutz der Bürger.
Römisches Recht (gesammelt im Corpus Juris Civilis) wurde zum relevantesten Rechtstext der Geschichte und diente als Grundlage für die Schaffung von Rechtssystemen auf der ganzen Welt. Darüber hinaus war es ein Bezugspunkt für die Entwicklung der Rechtswissenschaften.
6 Merkmale des römischen Rechts
Das römische Recht weist eine Reihe von Besonderheiten auf, die es über die Zeit hinweg definieren und die zu den Säulen geworden sind, die sein Handeln unterstützen.
1. Es hat drei Grundregeln
Das römische Recht hat drei Prinzipien, die von dem Juristen Domicio Ulpiano (prätorianer Berater während der Amtszeit von Kaiser Alexander Severus (222-235) formuliert wurden:
- Erstens: Lebe ehrlich (Ich werde ehrlich leben): Es geht darum, ein ehrliches und transparentes öffentliches Leben zu führen, denn das Gegenteil davon bedeutet, gegen Gesetze zu verstoßen und damit Sanktionen zu unterliegen.
- Zweitens: niemandem schaden (Alterum non laedere): Wenn Dritten ein Schaden zugefügt wird, ist es zwingend erforderlich, den körperlichen, materiellen oder seelischen Schaden durch die Anwendung des Gesetzes wiederherzustellen.
- Drittens: gib jedem seinen eigenen (Suum cuique tribuiere): Wenn die Vereinbarungen erfüllt sind, erhält jeder das, was ihm vereinbarungsgemäß entspricht. Der Bruch einer Vereinbarung bedeutet für eine der Parteien einen Akt der Ungleichheit, daher ist eine Rechtspflege erforderlich.
2. Er ist Traditionalist
Obwohl sich die Rechtspflege änderte, blieben die Institutionen und die Grundgesetze erhalten oder zumindest teilweise erhalten. Das römische Recht konnte sich weiterentwickeln, aber die Rechtsschöpfung war in den vorhergehenden Traditionen verankert.
3. Es ist formell
Er verweist auf die Starrheit des Rechtsakts. Dies manifestiert sich in der Schaffung von Modellen oder Formeln, die in verschiedenen Fällen angewendet werden können, wodurch Ermessensauslegungen des Rechts vermieden werden.
Formalismus kommt auch in der Feierlichkeit zum Ausdruck, die den Akt der Rechtspflege umgibt.
4. Es ist realistisch
Wenn die geschriebenen Gesetze nicht dazu dienten, einen Fall zu lösen, griffen sie auf das zurück, was die Tradition sagte (Mores Maiorum), um das Gesetz an die aktuelle Realität anzupassen.
5. Er ist individualistisch
Es bezieht sich auf die Trennung des juristischen About-Meaning.com nach seinem Anwendungsbereich, für die eine klare Differenzierung zwischen den sozialen, moralischen und juristischen Bereichen vorgenommen wurde.
6. Es ist einfach
Es bezieht sich auf die Leichtigkeit oder Natürlichkeit der Rechtsanwendung und die Lösung aktueller Fälle, basierend auf der Art und Weise, wie das Gesetz in der Vergangenheit angewendet wurde.
Was sind die Quellen des römischen Rechts?
Die "Rechtsquellen" beziehen sich auf die Ursprünge des Rechtswissens. Im römischen Recht werden sie in drei Kategorien unterteilt:
Brauchtum und Tradition (Mores Maiorum)
Dies sind alle Bräuche, die von den Gründern Roms durch mündliche Überlieferung an die folgenden Generationen weitergegeben wurden, daher gibt es keine schriftlichen Aufzeichnungen über diese Normen.
Aus diesem Mangel an Präzision entstand das Gesetz der 12 Tafeln, eine Reihe von schriftlichen Normen, die öffentlich enthüllt wurden, damit jeder sie interpretieren konnte.
Justinianische Quellen
Sie sind alle Zusammenstellungen, die Kaiser Justinian I. in der Corpus Juris Civilis, und gliedern sich wiederum in vier Hauptwerke:
- Codex Vetus: Zusammenstellung der Reichsverfassungen.
- Verdauen: Liste der Lehren, die noch in Kraft waren und in die Praxis umgesetzt werden konnten.
- Codex repetitae praelectionis: eine Überarbeitung des Codex Vetus.
- Novellen-Konstitutionen: zusammengestellt aus kleineren Dekreten, organisiert in mehr als 100 Romanen.
Extrajustinianische Quellen
Wie der Name schon sagt, sind dies alle Rechtstexte oder Materialien, die nicht im Justinian Code enthalten sind, wie zum Beispiel:
- Verantwortlich: Werk des Juristen Emilio Papiniano, in dem er reale Rechtsfälle kommentiert.
- Institutionen: Werk des Juristen Gayo, in dem er die Rechtswissenschaft des römischen Systems zusammenstellt.
- Sententiarium libri V ad filium: Zusammenstellung des römischen Juristen Julio Pablo.
- Anhang der Ars-Grammatik: es ist eigentlich ein Grammatikübungsbuch des Übersetzers Dositeo, das im Anhang einen Auszug aus einem juristischen Werk enthält.
- Tituli ex corpore Ulpiani: Fragmente eines juristischen Textes eines unbekannten Autors.
- Scholia Sinaītica: Fragmente eines römischen Rechtstextes ins Griechische übersetzt.
- Vatikanisches Fragment: im Vatikan entdeckte römische Rechtswerke.
- Collatio legum Mosaicarum et Romanorum: Vergleich zwischen den römischen Gesetzen und denen des Moses.
- Syrisch-römisches Buch: Zusammenstellung römischer Gesetze, die in einem Teil des Oströmischen Reiches verwendet wurden.
- Archäologisches oder juristisches Material: Tabellen, Papyri oder Dokumente, die Rechtsakte dokumentieren.
Außerrechtliche Quellen
Bezieht sich auf alle schriftlichen Aufzeichnungen über die römische Rechtspraxis, wie z. B. Zeugnisse von:
- Alte Historiker,
- Schriftsteller,
- Philosophen,
- Lautsprecher und
- jede Arbeit, die als Quelle für juristisches Wissen angesehen werden kann.
Ein Beispiel für eine außerrechtliche Quelle ist das Werk Augusta-Geschichte, eine Zusammenstellung von Leben und Werk der römischen Kaiser, die zwischen 117 und 284 n. Chr. regierten. Dieses Werk wurde von mindestens 6 Historikern zu unterschiedlichen Zeiten verfasst.
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Welche Epochen gibt es im römischen Recht?
Nach der Art und Weise, wie die Gesetze ausgelegt und Recht gesprochen wurden, werden 3 Perioden des römischen Rechts unterschieden:
Archaische Zeit (754 v. Chr. - 450 v. Chr.)
Es ist die Phase, die der Gründung Roms entspricht, als die Gesetze mündliche Bräuche und Traditionen waren, die "Gebräuche der Vorfahren" genannt wurden (mores maiorum).
Diese ungeschriebenen Gesetze wurden von den Päpsten verwaltet und sahen 5 wesentliche Rechte für römische Bürger vor:
- Recht auf standesamtliche Trauung (Ius connubii).
- Recht zu wählen (Ius suffragii).
- Recht auf Handel (Ius commercii).
- Recht, öffentliche Ämter zu bekleiden (Ius honorum).
Gesetz der 12 Tabellen
Im gleichen Zeitraum wurden geschriebene Gesetze notwendig, die die Schaffung der Gesetz der 12 Tabellen, der der erste Rechtstext der Römer wurde.
Das Gesetz der 12 Tafeln verdankt seinen Namen den Tafeln aus Holz und Bronze, auf denen sie geschrieben wurden. Sie wurden der Öffentlichkeit ausgesetzt, um subjektive Rechtsauslegungen zu vermeiden.
Aus diesem Grund wurden die 12 Tafeln auch Römisches Gleichheitsgesetz genannt und waren die erste schriftliche Rechtsordnung der Römer.
Vorklassik (450 v. Chr. - 130 v. Chr.)
In dieser Phase entspricht die Rechtspflege nicht mehr nur den Päpsten, sondern dem Prätor, der nach dem Konsul, dem bedeutendsten Magistrat der Zeit, die maßgebende Persönlichkeit.
Die Prätoren legten ihre rechtlichen Verlautbarungen in Dokumenten ab, die Edikte genannt wurden. Die Edikte konnten vom Prätor selbst oder von seinem Nachfolger redigiert, abgeschafft oder erweitert werden.
Das Ius bürgerlich und der Ius Gentium
In Rom gab es zwei Prätoren: einen für die Angelegenheiten der römischen Bürger und einen für die Pilger (Menschen, die keine Bürger Roms waren).
Die meisten rechtlichen Angelegenheiten betrafen Pilger, daher war ein Gesetz erforderlich, das Pilger und römische Bürger einschloss. So entstand das Gesetz der Nationen (Ius gentium), eine Ergänzung zum Recht der römischen Bürger (Ius bürgerlich).
Schaffung der Figur des Juristen
In dieser Zeit werden diejenigen, die sich dem Studium der Rechtswissenschaften verschrieben haben, als "Juristen" anerkannt und gelten als gesellschaftlich anerkanntes Wissen. Juristen interpretieren oder verwalten das Gesetz nicht, sie studieren es nur und geben ihr Wissen an ihre Schüler weiter.
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Klassische Periode (130 v. Chr. - 230 n. Chr.)
Diese Phase war geprägt von der Anwendung des Formprozessgesetzes (Lex Aeubutias), ein neues formelbasiertes Rechtssystem.
Die wesentlichen Teile der Formel waren:
- Bezeichnung: Ernennung des Richters.
- Demonstration: Demonstration von Fakten durch die Geschichte.
- ich versuche: Der Kläger (die Person, die Gerechtigkeit fordert) drückt aus, was er erreichen will.
- Verurteilung: wie im ausgedrückt Ich habe es versucht, entscheidet der Richter über Verurteilung oder Freispruch.
Der Zweck des Formprozessgesetzes bestand darin, die Rechtspflege zu systematisieren, um die Möglichkeiten einer unlauteren Auslegung zu verringern.
Schaffung der Figur des Anwalts
In Rom konnten die Provinzgouverneure ihre eigenen Gesetze erlassen. Im Laufe der Zeit wurde die Situation chaotisch, da es Gesetze gab, die sich widersprachen. Um der Situation entgegenzuwirken, wurde die Figur des Juristen geschaffen, dessen Funktion es war, die Gesetze so zu systematisieren und zu vereinfachen, dass sie in zukünftigen Fällen allgemein anwendbar sind.
Postklassische Zeit (230 n. Chr. - 527 n. Chr.)
Diese Ära ist geprägt von einer absoluten Kontrolle des Kaisers in allen Machtbereichen, einschließlich der Gesetze. Dies führte zu einer Unsichtbarkeit der Rechtswissenschaft, da die Anwendung der Gerechtigkeit von der Macht aus mit den damit verbundenen Ungleichheiten erfolgte.
Reichsverfassungen
Die Kaiser diktierten die Gesetze durch die sogenannten Reichsverfassungen, die auf vier Arten verkündet werden konnten:
- Edikt: Regeln zu allgemeinen Fragen, die später den Rang von Gesetzen erreichen sollten.
- Befohlen: Anweisungen des Kaisers an die Gouverneure.
- Dekret: Urteile des Kaisers am Ende eines Prozesses.
- Reskript: Antworten des Kaisers zu Rechtsfragen.
Bedeutung des römischen Rechts heute
Heute ist Römisches Recht an den meisten westlichen juristischen Fakultäten ein Pflichtfach. Das römische Recht schuf ein geordnetes Rechtssystem und lieferte wesentliche Konzepte in der geltenden Gesetzgebung, wie zum Beispiel:
- Jurist oder Rechtsanwalt (iuris Consultus): bezieht sich auf einen Rechtsexperten. Dies kann je nach Land, in dem der Begriff verwendet wird, ein Akademiker, Rechtsanwalt oder Richter sein.
- Verwahrung (elterliche Autorität): die Macht des Vaters über minderjährige Kinder. In einigen geltenden Rechtsvorschriften ist auch die Mutter enthalten.
- Magistrat (Prätor): es bezog sich auf die alten Prätoren, die die römische Justiz verwalteten. Es wird heute verwendet, um sich auf Beamte der Justiz zu beziehen.
- Senat (Senat): Es war die für Beratungen und gesetzgeberische Entscheidungen zuständige Institution. Derzeit wird der Senat auch Senatorenkammer, Nationalversammlung oder Kongress genannt.
Das Erbe des römischen Rechts in der zeitgenössischen Gesetzgebung kann in drei großen Rechtssystemen gesehen werden:
Kontinentales Recht
Dies sind die Gesetze, die in europäischen Ländern oder in von ihnen kolonisierten Gebieten gelten. Das kontinentale Recht hat eine starke Grundlage im römischen Recht und seine Normen sind in Rechtsordnungen systematisiert und von den Gerichten angewendet.
Common Law oder angelsächsisches Recht
Es war das Rechtssystem, das im mittelalterlichen England aus den Beiträgen des römischen Rechts geschaffen wurde.
Heutzutage die Gewohnheitsrecht es wird in den angelsächsischen Ländern und in Hongkong als Teil des britischen Erbes angewendet, das während der englischen Kolonialzeit hinterlassen wurde.
Im angelsächsischen Recht kommt das Recht durch gerichtliche Entscheidungen zum Ausdruck, die bei Unklarheiten von den Gerichten geklärt werden müssen.
Kanonisches Recht
Im 11. Jahrhundert erlebte die katholische Kirche während der Gregorianischen Reform, die von Papst Gregor VII. gefördert wurde, große Veränderungen. Zu diesen Umstrukturierungen gehörte auch sein Rechtssystem, das auf der Grundlage des römischen Rechts als theoretischer Grundlage geschaffen wurde und bis heute andauert.
Die Gesetze des kanonischen Rechts werden von einer ständigen Päpstlichen Kommission interpretiert, die 1917 von Benedikt XV.
Siehe auch Allgemeine Rechtsgrundsätze
