Hinduismus: Was ist das, Eigenschaften, Überzeugungen und Herkunft

Was ist Hinduismus?

Hinduismus ist ein religiöses System mit Ursprung in Indien. Es besteht aus einer großen Vielfalt von Trends. Seine grundlegenden Elemente sind jedoch der Glaube an Brahman als das höchste universelle Prinzip, Karma, Reinkarnation und Befreiung.

Der Begriff Hinduismus kommt von dem Wort Hindu-, eine persische Adaption des Namens des Flusses Sindhu. Ab dem 19. Jahrhundert wurde das Suffix -ism hinzugefügt, um die Werte, Überzeugungen und religiösen Praktiken der Völker des Industals zu bezeichnen.

Seine Praktizierenden, Hindus genannt, begreifen es als Lebensstil und als Kosmogonie. Daher bezeichnen sie den Hinduismus nicht als Religion, sondern als "Sanatana Dharma", was "Tradition" oder "ewiger Weg" bedeutet.

Symbol Om

Das Symbol des Hinduismus ist der Ähm, repräsentiert den unpersönlichen Gott Brahman sowie das Universum und das Wesentliche. Das Om Es ist eine heilige Silbe, die wie ein Mantra wirkt. Das heißt, ein lebendiges Lied oder Gebet, das Hindus als Urklang schätzen, aus dem andere Klänge erzeugt werden.

Der Hinduismus hat weder einen Gründer, noch hat er eine vertikale Hierarchie ähnlich monotheistischen Religionen. Dies begünstigt die große Vielfalt metaphysischer, spiritueller, philosophischer Strömungen, Bräuche, Kulte und Rituale, die es charakterisieren.

Gegenwärtig ist der Hinduismus die vorherrschende Spiritualität in Indien, Nepal, der Insel Mauritius (Afrika) und der Insel Bali (Indonesien), obwohl sich seine Praxis auf einige Länder anderer Kulturen ausgebreitet hat.

Merkmale des Hinduismus

• Es hat keine hierarchische Struktur. Der Hinduismus hat weder eine Hauptautorität noch eine Kirche im hierarchischen Sinne des Wortes. Das erklärt die Vielfalt der Glaubensvorstellungen und Rituale, die mit dieser Spiritualität verbunden sind und die mit der öffentlichen Hingabe wachsen.
• Es ist vielfältig und plural. Der Hinduismus ist eine synkretistische Religion, die viele Glaubensrichtungen und Philosophien unterstützt, da sie im Laufe der Jahrhunderte eine große Vielfalt an Kulturen zusammengebracht hat. Diese Überzeugungen können monotheistisch, polytheistisch oder sogar agnostisch im Ausdruck sein.
• Es hat ein reiches Pantheon von Gottheiten. Hindus haben ein System unterschiedlicher devatas, devas Ja devis, das heißt Götzen, Halbgötter und Halbgöttinnen, die verschiedene Manifestationen des höchsten universellen Prinzips darstellen. Aus diesem Grund weisen einige Spezialisten darauf hin, dass der Hinduismus nicht gerade polytheistisch ist.
• Es ist keine missionierende Religion. Ursprünglich wurde der Hinduismus durch das Kastensystem Indiens weitergegeben. Daher ist es keine expansive Religion auf der Suche nach Anhängern. Es steht jedoch neuen Mitgliedern offen. Dies erklärt sein Wachstum und seine Präsenz in der westlichen Welt.

Hauptglauben des Hinduismus

Das Glaubenssystem des Hinduismus ist aufgrund seiner Eigenschaften sehr vielfältig und komplex. Innerhalb dieser Vielfalt teilen alle Hindus eine Reihe grundlegender Überzeugungen: Karma, Dharma, Reinkarnation und Befreiung.

Karma

Im Hinduismus ist Karma als Energie bekannt, die durch die Handlungen von Menschen erzeugt wird. Wenn ein Mensch Gutes tut, wird er gutes Karma freisetzen. Im Gegenteil, wenn er etwas falsch macht, wird sein Karma negativ sein.

Mit anderen Worten, Karma bezieht sich auf die Folgen aller Handlungen, die ein Mensch in seinem Leben entwickelt. Es ähnelt dem Gesetz von Ursache und Wirkung. Die Idee von Karma steht für ein tiefes Gerechtigkeitsgefühl.

Dharma

Dharma bezieht sich auf die Reihe von Pflichten, die eine Person in ihrem Leben respektieren und erfüllen muss, wie Tugend, Religiosität, Verhalten usw. Mit anderen Worten, der Dharma ist das Muss, für das wir existieren.

Das Wort bedeutet so viel wie „Religion“, „göttliches Verhalten“ oder „richtiges Verhalten“. Im Hinduismus werden zwei Hauptpfade für den Dharma anerkannt: der häusliche Pfad oder der klösterliche Pfad.

Reinkarnation (Samsara)

In der Regel glauben Hindus an die Reinkarnation, die so genannte Samsara. Reinkarnation besteht darin, dass die Seele nach dem Tod einen neuen Körper einnehmen kann. Je nach den Handlungen der Person kann sie in höheren, mittleren oder niederen Existenzen wiedergeboren werden.

Befreiung (moksha)

Hindus glauben auch an spirituelle Befreiung, die im Sanskrit . genannt wird moksha. Solange ein Mensch das Karma nicht überwinden kann, bleibt er an die Illusion (Maia) und das dadurch verursachte Leiden gebunden.

Es gibt drei Wege, um spirituelle Befreiung zu erlangen, was der Zweck des Hinduismus ist. Diese Pfade sind: der Pfad des Handelns (Karma Marga); der Weg des Wissens (Gnana Marga) und der Weg der Hingabe (Bhakti Marga).

Uhr:

• Karma
• Dharma
• Reinkarnation

Lehren oder darśanas des Hinduismus

Die Grundüberzeugungen des Hinduismus unterliegen verschiedenen Interpretationen, die wir als Doktrinen bezeichnen können oder darśanas. Der Begriff darśana bedeutet „Vision“ und wird in diesem Fall verwendet, um sich auf die sechs Lehren zu beziehen, die der Hinduismus zusammenfasst.

1. Vedanta. Es bedeutet „Ende der Veden“. Es ist eine Lehre, die sich auf das Studium von drei Büchern konzentriert: Upanishaden; das Brahma-Sutra (oder Vedanta-Sutra) und der Bhagavadgita.
2. Yoga. Es ist eine körperliche und geistige Disziplin, die die Befreiung der Seele in Bezug auf das Materielle anstrebt. Akzeptiere die Existenz Gottes. Der Begriff bedeutet im Sanskrit „Vereinigung“. Sein Haupttext ist das Yoga-Sutra von Patanjali.
3. Sanchia. Es bedeutet „Zahl“ oder „Aufzählung“. Es basiert auf dem Dualismus, der die Anwesenheit eines temporären Körpers und eines subtilen materiellen Körpers erkennt, der nach dem Tod transzendiert und in einen anderen Körper wandert.
4. Mimansa. Es bedeutet „Reflexion“ oder „kritische Untersuchung“. Es regelt die Auslegung der Veden und die Rechtfertigung des vedischen Rituals. Es ist sehr wichtig in Vedanta.
5. Niaiá. Es bedeutet „Regel“ oder „Methode“. Es versucht, das Leiden zu beenden, das aus Unwissenheit resultiert, und schlägt vier Methoden vor, um die Realität zu erkennen: Wahrnehmung, Schlussfolgerung, Vergleich und Zeugnis.
6. Vaisesika. Es bedeutet „besonders“. Es hat eine materialistische Tendenz. Identifizieren und klassifizieren Sie alles, was existiert. Dazu schlägt er drei Kategorien realer Existenz vor (Substanz, Qualität und Bewegung) und vier, die sich aus Logik oder Intellekt ergeben (Gemeinschaft, Besonderheit, Eigentum und Nichtsein).

Ursprung und Geschichte des Hinduismus

Der Ursprung und die Entstehung des Hinduismus ist ein jahrtausendealter Prozess, der durch die Summe unterschiedlicher Überzeugungen im Laufe der Jahre geprägt ist, als ob es sich um Schichten handelte.

Es wird geschätzt, dass der Ursprung des Hinduismus um 1750 oder 1500 v. Es wurde von indoeuropäischen Nomadenstämmen nach Indien eingeführt, die die Naturgewalten verehrten.

Erscheinung der unpersönlichen Gottheit Brahman

Nach der landwirtschaftlichen Revolution und der Sesshaftigkeit wurden die Überzeugungen und Rituale dieser Stämme komplexer. Im Laufe der Zeit wurde das Konzept der Brahman, was auf Sanskrit „Spross“ oder „Ausdehnung“ bedeutet. Es ist eine unpersönliche Gottheit, der das höchste universelle Prinzip zugeschrieben wird, dh der Ursprung und das Ende des Lebens.

Erste personifizierte Gottheiten und neue Disziplinen

Auf dieser Grundlage erschienen nach und nach neue personifizierte Gottheiten wie Shiva, Vishnu und die Große Göttin Kali.

Diese neuen Überzeugungen wurden mit anderen populären Ursprungs und mit mystischen oder asketischen Disziplinen wie dem Yoga. Und so kam es dass der Tantra oder Tantrismus, der den Körper als Mittel zur Erreichung der Göttlichkeit schätzt.

Klosterorden und die Konsolidierung des Hinduismus

Aus dem Tantra entstanden neue Sekten mit differenzierten Kulten, die metaphysische und philosophische Spekulationen begünstigten. Daraus entstanden verschiedene Mönchsorden, unter denen die von Sankara und Ramanuja gegründeten hervorstechen.

Mit der Gründung der Mönchsorden, deren liturgische Sprache Sanskrit ist, wurde der Hinduismus gefestigt und in ganz Indien verbreitet.

Volksverehrung (Bhakti)

Parallel zu den Mönchsorden wuchsen in Indien die Ausdrucksformen der Volksfrömmigkeit, die sich vor allem in den Liedern manifestierten. Daraus entstanden die modernen indischen Sprachen, in denen heute Volksfrömmigkeit zum Ausdruck kommt. Diese Bewegung der Volksreligiosität wird o . genannt Bhakti (Devotionalität).

Heilige Bücher des Hinduismus

Der historische Prozess des Hinduismus hat eine Reihe von heiligen Büchern mit unterschiedlichem Tenor hervorgebracht. Diese heiligen Bücher des Hinduismus können in zwei große Gruppen eingeteilt werden, die sind die srutii und der smriti.

Gruppe von srutii

Für die Hindus, sruti sind die von der Göttlichkeit inspirierten Texte zu den Rishis oder heilig und ursprünglich durch mündliche Überlieferung überliefert. Sie werden als Hauptquellen der Spiritualität geschätzt. Die wichtigsten sind die vier Veden (Rig-Veda, Iayou-Veda, Sama-Veda und Atharva-Veda). Viel später wurden die Upanishades in diesen Kanon aufgenommen.

• Rig-Veda: Sie sind die ältesten Hymnen des Hinduismus, die ursprünglich mündlich überliefert wurden. Es wird angenommen, dass diese Hymnen um 1500 v. Chr. erschienen sind. Dieses Buch ist die wichtigste Grundlage des Hinduismus.
• Iayou-veda: es ist das Buch der Opfer. Es wurde um 900 v. Chr. verfasst. etwa. Der größte Teil des Inhalts stammt aus dem Rig-Veda.
• Sama-Veda oder Veda des Singens. Es ist ein episch-religiöses Buch, das die Hymnen des Rig-Veda zum Singen bestellt.
• Atharva-veda. Es ist das Buch der Rituale und Verfahren des täglichen Lebens. Es wurde erst spät in die vier Veden aufgenommen.
• Upanishade. Sie vertiefen sich in den Inhalt der Veden und lehren über die Identität zwischen Atman (der menschliche Geist) und Brahman (der göttliche Geist).

Gruppe von smriti

Smriti bedeutet "an was erinnert wird". Daher ist die Gruppe der smriti es geht auf die Texte zurück, die die Tradition organisieren und kommentieren, und die später als die Veden sind. Sie werden in der Regel einem Autor zugeschrieben. Innerhalb der Gruppe stechen folgende heraus:

• Die 18 Puranas. Es sind Texte, die mythologische Geschichten des Hinduismus erzählen.
• Mahā Bhārata. Langes episch-mythologisches Buch. Es erzählt die Geschichte des Krieges zwischen zwei Familien: den Pandavas und den Karauvas.
• Rmāyana. Epischer Text, der Valmiki zugeschrieben wird und wahrscheinlich im 3. Jahrhundert v. Chr. verfasst wurde. Es erzählt das Leben von Rama.
• Sūtras. Sammlung von Aphorismen, also kurzen Sätzen, die in der Regel für bestimmte Bereiche gelten.
• Brahmanen. Sie sind Kommentare zu den Veden, die die vedischen Rituale erklären und rechtfertigen.
• Aranyakas. Es geht um die philosophische Bedeutung der Rituale der Veden.

Götter des Hinduismus

Brahman

Im Kern stammt der Hinduismus aus dem Glauben an eine unpersönliche Gottheit, die als Brahman bekannt ist (ausgesprochen Brahman). Brahman ist das höchste universelle Prinzip, dh das Prinzip, das das Universum regiert und daher als Ursache und Ende der Existenz angesehen wird.

Es sollte nicht mit Brahma verwechselt werden, das die Verkörperung des schöpferischen Prinzips ist, noch mit Brahman oder Brahmanen mit Kleinbuchstaben, denn wenn es so geschrieben ist, bezieht es sich auf die Mönche, die Sanskrit und spirituelle Lehren übermitteln.

Die Hauptmanifestation von Brahman ist in der Trimurti (drei Formen), d. h. eine Dreieinigkeit, die von den Gottheiten Brahma, Visnu und Shiva gebildet wird. Im Gegensatz zum Christentum wird diese "Dreieinigkeit" nicht als göttliche Gruppe oder Gemeinschaft verehrt, sondern einfach als eine Art, sich auf alle drei Götter gleichzeitig zu beziehen.

Brahma

Er ist der Schöpfergott, das heißt die Personifikation der schöpferischen Kraft Brahmans und gehört zu den Trimurti. Seine Manifestation ist periodisch. Es wird normalerweise als menschliche Form mit vier Köpfen dargestellt, von denen jeder das Gehör der vier Veden repräsentiert. Seine Frau ist Sarasvati.

Visnu

Er ist der konservative oder Beschützergott des Universums. Es ist Teil der Trimurti. Es steht auch für Barmherzigkeit und Güte. Vishnu soll sich in zehn Avataren oder Reinkarnationen manifestiert haben. Die bekanntesten sind Rama und Krishna. Visnu wird mit vier Armen dargestellt, von denen jeder ein anderes Attribut trägt. Seine Frau ist Laksmi.

Shiva

Er ist gleichzeitig der zerstörende und erneuernde Gott des Universums. Vervollständigen Sie die Gruppe der Trimurti. Er ist als Yogi bekannt und gilt daher als Patron der Yogis. Er ist mit langen Haaren, einem Lingam (einem Stein), drei Augen, vier Armen, einem Dreizack (Trishula) und anderen Elementen dargestellt. Er ist der Ehemann von Parvati und der Vater von Ganesha und Kartikeya.

Siehe: Shiva

Krishna

Im Prinzip ist Krishna die achte Inkarnation oder der Avatar von Vishnu und ist vielleicht die bekannteste. Sein Name bedeutet schwarz, dunkelblau oder attraktiv. Es repräsentiert die Verkörperung von Liebe und Freude.

Für die Anhänger des Krishnaismus ist Krisha jedoch die Hauptform des höchsten Prinzips, und von ihm gehen die anderen Götter aus, einschließlich Vishnu.

Siehe: Krishna

Sarasvati

Sie ist die Frau von Brahma und gilt als die Göttin der Weisheit, des Lernens und der Künste. Es wird mit vier Armen dargestellt und häufig erscheinen sie auf einem Schwan oder einem Pfau.

Laksmi

Sie ist Visnus Frau. Sie ist die Göttin der Fülle, des Glücks, der Liebe und der Schönheit. Es repräsentiert Wohlstand in all seinen Aspekten, sowohl materiell als auch spirituell. Laksmi hat andere Avatare wie Sita, Radha und Dharani.

Parvati

Ihr Name bedeutet Tochter der Berge. Es ist die Personifikation des Himalaya. Es manifestiert sich als Uma, Durga und Kali. Sie ist die Gemahlin von Shiva und ihre Söhne sind Ganesha und Kartikeya.

Ganesha

Er ist der Gott der Intelligenz, Weisheit, Fülle und des Neubeginns. Er ist der Sohn von Shiva und Parvati und wird mit dem Kopf eines Elefanten und dem Körper eines Kindes oder jungen Mannes mit prallem Bauch dargestellt.

Uhr:

• Ganesha
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Verweise

• Preciado Solis, Benjamin. Hinduismus. Mexikanische Zeitschrift für Politik- und Sozialwissenschaften, (S.l.), v. 37, Nr. 147, Aug. 2015.
• Carrasco Álvarez, Sergio Melitón: Hinduismus. 84 Konzepte und Definitionen zum besseren Verständnis des Hinduismus und seiner Klassen. Akademisches Repositorium der Universität von Chile. 2008.
• Wilkins, W. J.: Hindu-Mythologie. Spanien: Edicomunicación. 1998.